迷宫“非(fēi )存(cún )在之道” 推(💹)论 1)这部电(💍)影诞生和(hé )(😊)发展的(🏻)精(🐛)神(shén )和视角(jiǎo )(👪)是(🥋),不(🃏)服从任何类型,这(zhè )被理解为(🙎)陈词(🎥)滥调,但(📧)我(🔍)们可以说,在(zài )其情节中认识(♌)到一(yī )(🥅)种牺牲的植物可以(衍(🔙)生地)接近(jìn )经(🔫)典的悲(🚡)剧(jù )类型(尤其是欧里庇(🕕)得斯,除(📤)了明显的哲(zhé )学(xué )扭(⏺)曲外,还具有(yǒu )一定的不虔诚(chéng ))。更贴近(jìn )现实的是(🧥),由于(🈳)其(🐈)牺(🔬)牲(悲(bēi )剧)(🈂)结构(gòu ),我(wǒ )会将其比作(⛅)“类型”,如“第(🍾)七封印”或“遇(👆)见乔·布莱(🏆)克(🐣)”,其中(zhōng )死亡分(🐸)别被外化和内化,但仍(réng )然以牺牲为目的。 2)在我(wǒ )们的意图中(zhōng ),这将是辩证三(sān )部(bù )曲(🌶)的第一步(我想(xiǎng )我们最终会这样称呼(hū )它),通过它我(📛)们代(😛)表(🏺)了外部(🍏)生(shēng )命(🤙)/死亡的分裂。接下(xià )来(💍)是内部分裂(“我们(men )(🛒)现在(zài )和以(yǐ )前不(bú )一样了(le )”),背景(❣)设定在新冠疫情(🤖)时代,最(😳)后(hòu )由凯米斯在四(🔘)个不同(tóng )的(🏈)情节中(两个现(xiàn )实主义的,两个(gè )超现实主义(yì )的)凝聚在(zài )(😋)一起,围绕着观众的想法,观众没(méi )有意识到他(tā )自己是他正在观看的“表(biǎo )(😓)演”的一个元素(sù ),这(🏌)最(🏁)后(hòu )一步将被理解为(wéi )重新统一,由一种审美的自我运动决(jué )定(确切地说是(shì )三部电影)。 3)电影(yǐng )以(yǐ )(🔷)巴美底德的一段话(出(chū )自《自然诗》)开(🤥)场,这也是片(piàn )名(míng )的(de )(💽)来源(🥐)。在(👕)我们(men )的(de )意图(tú )中(zhōng ),这(🔅)部(🛀)电影也是对巴门尼德本(🈴)人(🥑)的(de )公开(🔵)否认,因为非存在(🔹)(死亡、表(biǎo )象)(☔)至少可以通过(🌚)借鉴(🔀)内部统觉(jiào )来表示。里(lǐ )卡多角色结(📌)尾处宣告的那句话(“如果生者(zhě )和死者能(💅)够(🆘)相(🌮)遇,那么就没有(yǒu )(⚾)人会(🏇)相信(xìn )(🧔)上(✝)帝的(de )(🧑)存在”)(🈷)不(bú )应被理(🚊)解(jiě )(🍺)为否定上(shàng )帝本身的(😤)琐碎假设(谁能(🔋)肯定或(huò )否定上(shàng )帝的存在?),而(ér )只(zhī )不过是电影(🔛)提出的联(lián )觉的转换和综合:即(😫)生与(yǔ )死相互作用的语境感知;因此应该这(zhè )样理解(🏒):如果我们承认感知和分享一种联(📚)觉现(xiàn )实(🖱)(由(yóu )真实(🧦)与(yǔ )虚幻构成),那(📔)么寻找思想之外的统一(yī )就(jiù )(❎)不再有(yǒu )意义了。4)“非存(🚴)在(🎶)之道”是同时感知(生/死、现(xiàn )实/表(biǎo )象)或联觉之道的开端(duān )。这(zhè )也是(shì )从康德无(wú )可救(jiù )药的二元论中走出(🕝)来并(bìng )落(🕥)入黑(👃)格尔(ěr )的(🛠)批(pī )判意识之道(🥘)。在(zài )这(⛵)条(🦂)道(dào )路上(shàng ),可以(yǐ )汲取知识。另一方(fāng )面,从(🏞)“视觉艺术”的(✉)角度去理(lǐ )解,电影展现了不可估量的东西,这种东(🕟)西(📬)在印象派绘(huì )画中并非偶然地被(bèi )光(电(♊)影本(běn )身的(de )物(wù )质来(lái )源(yuán ))外化,而现在(zài )被(bèi )吸收并(bìng )表现为意识中的空白(bái )。5) 影片的结(jié )构既是(⛑)迷宫,又是一条走出迷宫(gōng )的(de )红(hóng )线(这(zhè )里(lǐ )也(yě )存在联(lián )觉(♿))。未(🌹)知的感觉是需要揭开的谜团(需要(💨)杀死(🛳)的(🏵)牛(niú )头(tóu )怪),迷宫结构是蒙太奇重(🍙)拍四次的结果,每次都以不同的(de )方式进行,直(⏪)到最后一次;蒙太奇(qí )本身就(🍆)是(📪)谜团的(de )解决方(fāng )(🍈)案,是谜团(tuán )的一种辩证解决方案。为了更好地理解,我们可(🀄)以将这部电影(yǐng )与其他作品进行比较(jiào ),例(lì )如《异(yì )次元杀阵(zhèn )》或(🤕)《电(🐪)锯惊魂》,在这(zhè )些作品中,迷宫都(✂)是外化(huà )的,谜题的解答被(🏏)委(wěi )托(tuō )给(🤗)角色(sè )((🔭)他们中(♈)的大多数人都屈(🏄)服(💴)了(le )),不同之(zhī )处在于,我(wǒ )们(men )完全颠覆了(le )这(🍭)些布景设(shè )计:迷宫都是内(🦔)在的、感(gǎn )知的,或者(zhě )(🍔)更确切地(🏳)说,它只存在于(🏞)观(guān )众或(huò )受众的感(gǎn )知中,而不是角(jiǎo )色的感知中,因(💀)为(wéi )观(guān )众(zhòng )分散在包含图像、对(duì )话和记忆(🗡)的(🧑)溪流和(🔯)通道(dào )中(🌒),所有这些(🌯)都包(📖)含在那个球(🍧)中,随着叙(🕉)述(🏝)的进(🔚)行,球一点一点(diǎn )地解开(🕜),直到(dào )最(zuì )终解开,角色只是经历(🖊)这种无情(⤴)的(悲(❎)剧(jù )性的)展开(🌻)。换句话说(👞):这部电影是(shì )一个迷(🚋)宫(gōng ),它(⏭)的中心(xīn )是一个谜(mí ),它的“牛头怪(🌔)”,谜题(🦀)随着(zhe )记(🚼)忆球(🐿)的(➿)解开而(ér )(🖍)揭晓。影片的片名(😙)其(qí )实(shí )是《灵魂的最后颜色》,意(yì )指死(🤷)者身上残留(🙇)的记忆(最后(hòu )的(💩)颜色)(因(🍖)此最(zuì )后读到(⚽)了柏(bǎi )(💢)拉图(tú )《理想(🐰)国》中的段(duàn )落(luò ),更(gèng )确切地说(☝)是(🏖)厄尔神话(huà )的叙(✴)述)(👴),但通过饮(yǐn )用阿(🏙)梅(🕘)莱(lái )特(tè )河的水(shuǐ )(💞)将其稀(🔧)释,从而(🏿)将其抹去并重生。我们影片(🧡)的(🎏)剪辑就(🚁)是(shì )解开那团(tuán )毛(máo )线,从而解(🎵)决了迷(🛴)宫般的谜题,也(🥙)就(jiù )是说,它(tā )建立了故(⬛)事(🦋)的意义,即对死亡(🍁)意义的(de )探索(➡)。一点(diǎn )一点地(dì )解开,直到最终(🚁)解(🐪)决(🥘),人物(wù )只(🎾)是经(jīng )历着(🐱)无情的(📝)(悲剧(😛)性(🌼)的(de )(🏩))展(🌘)开。换句话说:这部电影是一(🕰)座迷(🏯)宫(gōng )(🗨),中心是一个谜(mí ),即“牛头(tóu )怪”,谜团(tuán )随着记忆球的解开(💮)而揭晓。这(🍞)部电影的标(biāo )题实际上是(shì )“灵魂(🕰)的最(🌯)后颜色”,意(🤞)为(wéi )死者(🏥)身上残留的记忆(最后的颜(🌉)色)(因此(cǐ )最(zuì )后读到了柏(bǎi )拉图《理想(xiǎng )国》中的段(🔊)落,更准确地说是从厄(è )(🌪)尔神话的叙(xù )述中读到的),但随后(🐁)通(💞)过饮用阿梅莱特河(hé )的(📍)水将其(qí )稀释(🆔),以消除它(🚔)并(🚳)重(chóng )生。我(🍂)们电影的(de )剪辑就是解开(🙁)那(🕉)团纱(shā )线(🗜),从而解决(jué )(🍛)了迷(mí )宫般的谜题(tí )(🏼),也(yě )就是说,它建(jiàn )立了故事的意义,即(jí )对(🌉)死(✨)亡意义(yì )的探索。一点一点(🚯)地解(jiě )开(🥢),直到最(🐵)终解(jiě )决,人物只(👔)是经(jīng )(😙)历(🌥)着无情的(悲剧(jù )性的(🖤))展开。换句话说:这部电影(yǐng )(💎)是(🐃)一座迷(mí )宫,中心(🔈)是一个(gè )谜,即(♊)“牛头(🤴)怪”,谜团(🌝)随着记忆球的(de )解开(kāi )而揭晓。这部电(diàn )影(🌚)的(de )标题实际上(👲)是“灵(líng )(🚡)魂的最后(hòu )颜(yán )色(sè )”,意为死者(zhě )身上残(cán )留的(de )记忆(最(zuì )后的颜(yán )色)((🗞)因此最后(🏡)读到了柏拉图(💅)《理想国》中(🕰)的段落,更准确地(🌙)说(🍽)是从厄尔神(shén )话的叙(xù )述中读到的)(🚮),但随(💶)后通过饮用阿梅莱(🦀)特河的水将(👪)其稀释,以消除(chú )它(tā )并(bìng )(🧢)重生。我们电影(⏺)的(🥐)剪辑(jí )(🙏)就是解(jiě )开(kāi )那(nà )团纱(🗾)线,从(cóng )而解(jiě )决(🙉)了迷(mí )(📺)宫(gōng )般的谜题,也就是说,它建(jiàn )立(lì )(😃)了故(⏲)事(🍗)的(🤗)意义,即对死(👣)亡(🤟)意义的探索。
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