很(🌠)多人知(🆓)道巴塔(tǎ )耶(yē )(🥇)(乔(📒)治·(🐌)巴(bā )(🍩)塔(🔼)耶 , 1897-1962)是(🎗)怪才。在热闹的巴黎文化(🐮)圈,他的路数独(dú )(👋)特(tè ),有(yǒu )别(bié )於(🌗)战(🏇)后(hòu )当时强(qiáng )势的(de )存在主义,為傅柯(🛍)、德希达(👁)等(🙍)下一(yī )代指(zhǐ )出新(xīn )路。他比前(🛺)卫更前(qián )卫(wèi ),颠覆主(✖)体性,追求极致经验,不(bú )断寻找(💞)超越界(🌙)限的缝隙:搞(gǎo )神(📯)圣(shèng )人类学(xué )(差点(❔)演出(chū )活人(🎛)祭(jì )祀)、参(cān )与超(chāo )现实主义运动((🤠)但跟(🌞)布贺(㊙)东决裂)(💪)、自创(⏰)「普遍(biàn )经济」理论(lùn )(超克「柜(😍)乏、累积」的经(jīng )济(jì )(🕐)思(sī )想(xiǎng ))、开出尼采新(xīn )读法(脱离(💝)黑格尔体系)、建构异(🐾)质文化史、(🏻)也创作争议性的情色「极限文(💹)本」。 《眼睛的故(gù )事》(眼睛(🔍)的历史 , 1928)(👵)是其中最早、最有名的,生田耕作日译(yì )為《眼球(qiú )谭》。情节大胆,讲十六岁男女(🎦)主(📤)角的激情与逸(yì )轨。叙(🧘)述(shù )(💅)者说:「(✖)我(🕺)只喜(🎴)欢那些被归(⛴)类為骯脏的(de )」,超(chāo )越(yuè )放荡,欢庆(qìng )荡尽与(yǔ )过剩。前半段,故(⛅)事包括(💨)在(zài )彼此(cǐ )身上(shàng )撒尿、在死人身旁交(🏗)欢等等(děng )(🏆)露骨描写。后半段,离(🕌)开滨海家(🔮)乡,到西班牙(🍏)之后,爱(🍗)与死(sǐ )(🤠)的(de )交(🖥)缠更强化,在暴力的斗牛场展(👅)现。 女(🌶)主角席(xí )梦(🍂)娜享受用屁股把蛋(👎)压碎的(de )刺(cì )激,迷恋被屠斗牛的(😛)睪丸,她(tā )(🍏)让「蛋(dàn )」(oeuf)和(💽)「眼(🌄)」(oeil)的声音(yīn )意义互相流转。而西方(🧖)思想裡,眼睛作(zuò )為理(lǐ )性之光的隐喻,也(yě )被彻底颠(diān )覆。最(zuì )后,席梦娜引(yǐn )诱(yòu )(👐)、强暴、并和同伴一起(🏥)勒死年(🍑)轻神父,甚(shèn )至挖出(chū )死(sǐ )者的(de )眼(yǎn )睛来爱(💻)抚身(🐁)体,还(🈶)放(🎦)进g门和阴部(bù ),為(wéi )巴(💱)塔耶著(zhe )(⚡)名的(😓)「太阳g门」(👆)理论(😎),做了(le )最激烈的註脚。 《眼睛(😞)的(🖌)故事(🐺)》故事简(💃)短,意象却极强烈(liè )。它的x愛描(😇)述,不见得能(😜)挑起情欲(yù ),反而会令人不安,因為「g门裡(lǐ )的眼睛(jīng )」移(yí )(⏭)动符号象徵的位置,挑战(🚮)文明接受的极限,质(zhì )疑意义的(de )可能性。
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