很(hěn )多人知道巴塔耶(乔治·巴(bā )塔耶 , 1897-1962)是怪才。在(zài )热(rè )闹的(🍖)巴黎文化圈,他的(🎾)路(lù )(📿)数独(dú )特(⏬),有别(❣)於战(zhàn )后当(📼)时强势的存(🐿)在主(zhǔ )义,為傅(fù )柯、德希(xī )达等下一(yī )代指出新路。他(tā )比前卫(wèi )更前卫(wèi ),颠覆主体性(xìng ),追(🖍)求极致经验,不断寻找超(chāo )越界(jiè )限的缝隙:搞神圣人类学(差点演出活(huó )人祭祀)、参(cān )(💻)与超现实主义运动(🙌)(但跟(🌞)布贺东(👓)决裂)、自创「普遍经济」(👃)理论(超克「柜乏、(👺)累积(jī )」的经济思想)、开(🤖)出尼(ní )采新读(🗳)法(脱离(lí )(💝)黑格(💔)尔(ěr )体系)(👊)、建构异(🐾)质文化(🈸)史、(🏻)也创作争议(👪)性(🥋)的情(qíng )色「极限文本(📟)」。 《眼睛(jīng )的故事》(眼睛(🔍)的历史 , 1928)(👵)是其中最(zuì )早、(🏃)最(🔞)有名的(de ),生田(tián )耕作(👄)日译(yì )為(🖍)《眼球谭(tán )》。情(qíng )节(🏓)大胆,讲十(👛)六岁男女主角(🚻)的激情与逸轨。叙述(💅)者说:「我(🕺)只喜欢那些(🚩)被归(guī )类為(wéi )骯脏的(de )」(🧥),超越(yuè )放荡(🔬),欢庆荡尽与过剩(shèng )。前(qián )半段,故(⛅)事(shì )包括在彼此(🛃)身(shēn )上(🍾)撒尿(🎞)、在死人(♊)身旁交欢等(děng )等露骨描(🎁)写。后半段(🐸),离开滨海家(🔮)乡,到西班牙(🍏)之(zhī )后,爱与(yǔ )死(sǐ )的交(🖥)缠(chán )更(😙)强化,在暴力的斗(📸)牛(niú )场(chǎng )展现。 女(nǚ )主角席梦娜享受用(🍐)屁(🚔)股把(bǎ )蛋(dàn )压碎的刺激,迷恋(🔡)被屠斗牛(niú )(🏫)的(😛)睪丸,她让「蛋」(oeuf)(🍆)和(💽)「眼(yǎn )」(oeil)的声音意(💦)义互相流转。而(ér )(😎)西方思想(❣)裡,眼(🔘)睛(jīng )作為理性之光的隐喻,也被彻底颠覆(fù )(🐊)。最(zuì )(🏈)后,席梦娜(nà )引诱、强暴、并和(🚄)同伴一起勒死(📒)年轻神父,甚(🎁)至挖出死(sǐ )者的眼睛来爱(ài )(💻)抚身体,还放(🎦)进g门(mén )和(hé )阴(🌥)部(🌳),為巴塔耶(yē )著名(🏺)的「太(✒)阳(yáng )g门」理论,做了最激烈的(de )註脚。 《眼睛的(🖌)故事(shì )》故(🥏)事简(jiǎn )短,意象却极强(qiáng )烈。它的x愛(🐖)描述(shù ),不见得能挑起情(qíng )欲(🔷),反而会令(🥩)人不安,因為「g门裡的眼(yǎn )睛」(📘)移(yí )(⏭)动符号象(xiàng )(🔷)徵(zhēng )的位置,挑战(zhàn )文(🈶)明接受的极限,质疑意义的可能(néng )性。
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