本(běn )片根(🔨)据(jù )明朝(cháo )俞净(jìng )意公同乡罗祯先(🌰)生(shēng )所著《俞(🕸)净意公遇灶神(shén )记》改编。故事的主人公,姓俞名都字良臣,是个(⏬)穷(qióng )苦(kǔ )潦倒的人的(📼)读书,因为命运(yùn )舛恶,科(kē )考(🛍)不断(🕖)试不中,年复一年他一样事与愿违,甚(🎫)至遭遇一连串(🙁)家破人(🖍)亡的(🐶)悲痛历程。同(tóng )(🤷)时也讲(⏺)述了(le )俞(📎)先生,断恶(🌚)修善,改过自新,重新做人(🎛)的(🌊)经历。先生一(🙂)生自认为行(háng )持修养相当(🙄)不(bú )错(cuò ),每向(💪)灶(zào )神(🎾)爷祷告却仍穷困潦倒。到(🤲)底是什(😍)么原因呢?原(🎋)来俞(🕐)意恶(è )很(hěn )(🚴)重,他要受的(👣)惩罚远大于(yú )嘉奖。所以(🍑)向(xiàng )人们展示了一(😊)个道理:当一个不(👪)善的念头生起来的时(📟)候,这种罪(🏒)过已(💿)被记下,哪(nǎ )里先生还要等(🔤)你去(qù )(💏)犯(📸)呢(🥤)?(🔷)所以人们在平时修持时,一(🔎)定要(yào )(🔙)注意(yì )看护自己的(💣)念头。尤(📞)惜(⏳)出来阴居士曾说,《了凡(📤)四训(🍺)》是奉(fèng )行(háng )《感应(🧘)篇》与功过(✖)格(gé )的事(🎴)实(shí )。了凡(🍹)先生所用的功过(guò )格,我们在《德育古鉴》里刊(kān )了。《德(dé )育古鉴》就(💨)是(shì )一部功过格的感(gǎn )应(📯)录,完(wán )全是依功过格而编(biān )的,既教(🍝)我们修(xiū )行,又加增强(qiáng )我们的信心。《俞净意公(🐑)遇(yù )灶神(shén )记(jì )》,这是补(bǔ )充《了(le )凡(🌽)四(sì )训》没有说到的地(🍂)方。都是(🍐)于(yú )世道(dào )人心颇有利益的(de )(⏩)好(hǎo )文章,我们(men )也(yě )把(🏺)它(tā )(🥈)当做宝典(diǎn )来受持。读(🤫)过之后,自己更应当(dāng )深深的(🕠)反(fǎn )省(🛒)、检(jiǎn )点(diǎn )。尤其是生活在现代(dài )的(de )社会,必须认(rèn )真(👉)修学,才能(néng )趋(qū )吉避(bì )凶,转灾(zāi )祸为(wéi )吉祥(🏈)。
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